在閱讀中審視“閱讀”
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江蘇省海門中學(xué) ????邢延
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【摘要】教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀，教師首先應(yīng)該是一個(gè)閱讀者，而且是有思考的閱讀者。本文結(jié)合自己的閱讀感受，談了對(duì)閱讀的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：閱讀是感性的，應(yīng)該尊重學(xué)生的閱讀興趣方向；閱讀也是講方法的，這樣才能提高閱讀效率；閱讀的目的不僅為解題，更是為成才與成人。教師的閱讀感受越真切，對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)才會(huì)更扎實(shí)更有效。
【關(guān)鍵詞】 閱讀 感性 方法 成才成人
現(xiàn)在是一個(gè)重視閱讀的時(shí)代，不管是老師還是學(xué)生，正越來越意識(shí)到閱讀的重要性。猶如植物生長(zhǎng)需要水、陽(yáng)光、空氣這些必需的元素，閱讀也是一個(gè)人成長(zhǎng)的必需資源。閱讀幫助我們建構(gòu)起屬于自己的獨(dú)特性格和精神版圖。
在不斷強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀的今天，教師是否也應(yīng)該投身閱讀、深入閱讀？當(dāng)教師尤其是語文教師在課堂上給學(xué)生講解“文學(xué)類文本閱讀”“論述類文本閱讀”“實(shí)用類文本閱讀”的所謂技巧、模式的同時(shí)，教師又有多少的閱讀積淀？在教師的閱讀中又有哪些屬于自己的閱讀的感受？
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閱讀是感性的，尊重學(xué)生的閱讀興趣
所謂“閱讀是感性的”，就是指你所選擇的書，一般都是自己感興趣的，如果不對(duì)自己的胃口，即使是再好的書，讀者也會(huì)覺得味同嚼蠟，難以“下咽”。比如錢穆先生的《國(guó)學(xué)概論》一書，書是好書，但是拿到手里一看，豎排版，再加之內(nèi)容艱深，因而閱讀的興趣不足，只好暫時(shí)“束之高閣”。而三聯(lián)書店的新知文庫(kù)系列的《顏色的故事》一書，作者維多利亞·芬利雖然不很有名，文章也長(zhǎng)，內(nèi)容似乎也是一般人不熟悉或者不很感興趣的，但隨便翻翻之中，頗有趣味之處，其中有很多大開眼界的講述，厚厚的一本書也能一下子看完，受益匪淺。
對(duì)于學(xué)生而言，誠(chéng)然，我們有高中生課外閱讀書目的推薦，那些也是古今中外大量的名著，但是這種書不是所有的學(xué)生都是感興趣的，如果一味以這些書作為學(xué)生的必讀書目，以命令或作業(yè)的形式硬性地規(guī)定布置，學(xué)生閱讀、學(xué)習(xí)的興趣有多少，效果又有多少？
對(duì)于一個(gè)起始年級(jí)的學(xué)生而言，在閱讀之初，教師首先要給他們打開一扇閱讀的大窗戶，盡可能多的給他們介紹一些豐富多彩的、涉及門類眾多的書籍，讓他們?cè)趶V泛的書目中選擇閱讀，你可以對(duì)經(jīng)濟(jì)感興趣，你可以喜歡看傳記，你喜歡古典文學(xué)，我可以給你推薦詩(shī)詞，更向你介紹傳記、詩(shī)論和小品文等等，你也可以關(guān)心體育，由報(bào)紙雜志到更開闊的體壇風(fēng)云錄……
蘇教版教材的編排，也充分體現(xiàn)了對(duì)文本的尊重，對(duì)主題的重視?！跋蚯啻号e杯”“獲得教養(yǎng)的途徑”“月是故鄉(xiāng)明”等專題，都是將不同時(shí)期、不同風(fēng)格的作品根據(jù)主題歸并在一起，這就意味著閱讀的指向更多地側(cè)重于文本對(duì)于讀者的思想上的指導(dǎo)、情感上的抒發(fā)乃至情操上的陶冶等等，而這些無不是感性的。在我看來，它不光是教材，是語文讀本，它更能給讀者思想上的啟迪與精神上的感召，甚至可以對(duì)學(xué)生的世界觀產(chǎn)生巨大的影響，書猶如春雨，它是“潤(rùn)物細(xì)無聲”的。
教師一定要相信“開卷有益”，在教師的引領(lǐng)之下，讓學(xué)生被美文、妙文吸引，任何的閱讀都會(huì)給他們帶來收獲，給他們的心靈抹上豐富的色彩。
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閱讀講究方法，提高閱讀效率
陶淵明在《五柳先生傳》中有“好讀書，不求甚解”一句，古人也有“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”的說法，凡此種種都讓人感覺到閱讀是一個(gè)不很追求效率的活動(dòng)，的確，閱讀不同于解題，從“讀什么”開始，它的目的性就不是很明確，而“讀到些什么”也是沒有一個(gè)明確的衡量標(biāo)準(zhǔn)的，所以很多時(shí)候，我們無法用一種簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)化的模式來對(duì)學(xué)生的閱讀內(nèi)容和閱讀效果做出一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)式”的評(píng)價(jià)，但是，在“讀什么”和“讀到些什么”之中，有一個(gè)“怎么讀”的問題，它其實(shí)是值得我們探究思考的。閱讀應(yīng)該是有方法的，而方法是“悟”出來的。我們廣泛的閱讀不是目的，在廣泛閱讀的過程中，應(yīng)該逐漸思考獲得些方法，這樣才使后面的閱讀更有效。因此，我們應(yīng)該在學(xué)生精讀的過程中不斷地給予學(xué)生方法的指導(dǎo)。
以散文閱讀為例。在當(dāng)代作家中有很多的寫作散文的高手，他們的作品往往在教材和各地的高考或高考模擬試題中出現(xiàn)。高中的學(xué)生不妨在廣泛涉獵的基礎(chǔ)上，挑選出自己喜愛的作家，對(duì)他們的作品進(jìn)行精讀，在涵詠回味中不僅獲得情感上的滿足，更是有方法上的掌握。
比如對(duì)遲子建的作品《寒冷也是一種溫暖》的解讀，可以從這篇作品文本結(jié)構(gòu)的角度進(jìn)行分析，認(rèn)識(shí)到散文形散神不散的特點(diǎn)，同時(shí)也體會(huì)到名家作品的妙處在于平凡敘述中有思考的亮點(diǎn)，看似不關(guān)聯(lián)的幾件事由思考得出的主旨加以組合，讓人讀后有意外的驚喜。遲子建講家鄉(xiāng)漠河的寒冷，講母愛的溫暖，講香港的暖和，也講異地的對(duì)家鄉(xiāng)的思念，更妙的是在文末寫及艾蕪先生的作品受冷落，但即便如此，“也讓人覺得親切”，“這樣的寒冷，又怎能不是一種溫暖呢？”這樣的筆鋒一轉(zhuǎn)，看似與上文的素材很不關(guān)聯(lián)，但它的確也是一種抽象的“寒冷”與“溫暖”，不也是可以統(tǒng)攝在題目之下的嗎？
同時(shí)，通過對(duì)這篇作品素材的分析，也可以引導(dǎo)學(xué)生思考：如何寫家鄉(xiāng)的記憶？記憶往往由一刻、一瞬的一物、一覺勾起，遲子建寫“每日黃昏，我會(huì)準(zhǔn)時(shí)去媽媽那里吃晚飯。我怕狗，而小城街上游蕩著的威猛的狗很多，所以我走在路上的時(shí)候，手里往往要攥塊石頭。媽媽知道我怕狗，常常在這個(gè)時(shí)刻來接我回家?！碑?dāng)你讀著這樣的文字，是否也生發(fā)出你的記憶？腳踩泥土的沙沙的感覺、清粼粼的河水的冰涼的暢快、欸乃一聲的船槳聲、鄰家端來的一碗熱騰騰的餛飩……當(dāng)我們打開自己記憶的倉(cāng)庫(kù)，當(dāng)你告訴自己不要再想那些陳舊素材，遲子建的作品告訴你有新的視角可以選取，那就是用“心”選擇自己的經(jīng)歷、自己的感受，而以往，你或許將它藏在很深的角落，幾乎將它遺忘？
此外，我們也可以從語言的角度體會(huì)學(xué)習(xí)?！凹依锏牟藞@到了這時(shí)節(jié)就是一個(gè)蔬菜超市，生有妖嬈花方的油豆角，水晶一樣透明的雞心柿子、紫英英的茄子、油綠的芹菜、細(xì)嫩的西葫蘆、泛著蠟一樣光澤的尖椒，全都到了成熟期?！边@一段文字中，對(duì)于田野的蔬菜作了一個(gè)形象的羅列，盡管是平常之物，但作者用了那么多形象的詞匯，使這些蔬菜可感、可愛起來，這就是語言的魅力，細(xì)細(xì)品味，也可以感受到這樣的妙處。
在對(duì)名家作品的精讀中，我們可以從文本結(jié)構(gòu)中分析出寫作方法，也可以從字詞句章里挖掘含義理解，當(dāng)我們廣泛地閱讀，如同在書山小徑匆匆邁步的時(shí)候，應(yīng)該稍稍停駐我們的腳步，靜靜地欣賞下沿途的風(fēng)景，用自己的心，學(xué)會(huì)從多個(gè)角度，來對(duì)作品做細(xì)細(xì)的研讀，我認(rèn)為，老師自己在閱讀時(shí)的用心以及用心之后的思考，這些有價(jià)值的東西應(yīng)該及時(shí)地與學(xué)生分享，在分享中其實(shí)也就是一種方法的指導(dǎo)，“方法”是在這不斷的閱讀實(shí)踐中漸漸清晰，成型。
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閱讀中汲取營(yíng)養(yǎng) ，提升語文素養(yǎng)
從一個(gè)現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)而言，閱讀是為了提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力和素養(yǎng)，使他們?cè)诟呖贾心軌蛟谡Z文這門學(xué)科上取得好成績(jī)。那么閱讀為了成才，為了高分，這話很實(shí)際，也是不無道理的。在高三的復(fù)習(xí)應(yīng)考階段，我們也會(huì)有大量的閱讀，現(xiàn)代文的閱讀，但是，這樣的閱讀只有一個(gè)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，那就是20分的閱讀題會(huì)不會(huì)做，能拿幾分。從得分的角度出發(fā)，教師往往不遺余力的、絞盡腦汁地指導(dǎo)學(xué)生答題的方法、思考的途徑等等，但很多時(shí)候會(huì)失望，會(huì)有力不從心之感。為什么？因?yàn)榻忸}的方法是簡(jiǎn)單的、命題的指向性是明確的也是相對(duì)比較固定的，但文本往往是變化的，學(xué)生盡管掌握了解題的方法，但是讀不懂文本，所以脫離文本的任何指導(dǎo)都是無效的，或者說收效甚微的。而要在高三階段現(xiàn)代文閱讀這部分拿分，拿高分，讀懂文本是最主要的。而這樣的目的，不能只靠高三的復(fù)習(xí)指導(dǎo)，靠的是小學(xué)、初中以及高一高二的閱讀的積累與閱讀過程中方法的掌握。
而一個(gè)更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，應(yīng)該是“成人”。高中階段的學(xué)生還處在一個(gè)世界觀的形成階段，他們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是狹窄的，他們所獲得的感性認(rèn)識(shí)也是極其有限和淺薄的。而閱讀卻能帶他們走進(jìn)一個(gè)廣闊的世界，通過多看多想，從而形成自己的認(rèn)識(shí)，構(gòu)造自己的心靈大廈。
《顏色的故事》一文的作者維多利亞·芬利，并非一個(gè)專業(yè)學(xué)者，她跋山涉水逐一查考每一種顏色的來龍去脈，親手獲取各種顏色的第一手資料，不厭其煩分門別類地追本求源，這種老老實(shí)實(shí)的科學(xué)精神，與中國(guó)傳統(tǒng)的騷人墨客、儒生雅士的認(rèn)識(shí)世界的態(tài)度迥異，現(xiàn)在的我們，難道沒有一點(diǎn)啟發(fā)嗎？當(dāng)學(xué)生為之震撼、對(duì)此思考的時(shí)候，不也是他在建立自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)嗎？而讀《明朝那些事兒》，一方面讓人跟著“當(dāng)年明月”的敘述，了解了更多更全的明朝歷史，另一方面，我們也會(huì)不時(shí)地被作者對(duì)歷史的嶄新的審視角度所折服，“歷史是千百萬人的歷史，是大家的歷史，每個(gè)人都有解讀歷史的權(quán)利?！辈幻模幻孕?，像魯迅先生在《拿來主義》中所說的“運(yùn)用腦髓、放出眼光、自己來拿”，像契訶夫所說的“不管大狗小狗都有叫的權(quán)利”，我們?cè)谘诰碇?，不也?yīng)該想想這些問題，不也應(yīng)該告訴自己也要有獨(dú)立思考的意識(shí)和能力，展現(xiàn)自己這個(gè)獨(dú)一無二的“人”的思考的價(jià)值嗎？
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赫爾岑說：“書是行將就木的老人對(duì)剛剛開始生活的年輕人的忠告……種族、人群、國(guó)家消失了，但書卻留存下去?！鼻叭藢⑺麄兊囊磺邪l(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，濃縮在書本中，作為歡迎我們的禮物，同時(shí)也是交班的囑托。閱讀是個(gè)無窮盡的工作，閱讀也是一個(gè)不斷充滿驚喜與收獲的過程，“腹有詩(shī)書氣自華”，我們首先要做一個(gè)愛讀書的老師，然后用我們的經(jīng)驗(yàn)、我們的感受引領(lǐng)學(xué)生的閱讀，興趣是閱讀的基礎(chǔ)，而努力是閱讀能力提高的助推劑，我們的閱讀不僅為提高自己的閱讀水平，讀書更是能決定一個(gè)人的視野，知識(shí)、才能、氣質(zhì)。北大謝冕先生說“讀書人是幸福人”，讓我們?cè)陂喿x中和學(xué)生一起做幸福的人吧。
發(fā)表于《語文教學(xué)之友》2013年第8期