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《道德經(jīng)》里說(shuō)：天地有大美而不言。對(duì)于這種大美，我總是少有機(jī)會(huì)仔細(xì)體悟，即便留下閑暇，也僅限于對(duì)于景觀的匆匆瀏覽，而很少留下思索的痕跡。我們的確讓自己活得太過(guò)匆忙，而這種匆忙正是那種非自然的生活。

很早就知道王開(kāi)嶺了。在思想界，他被譽(yù)為新生代的旗幟人物；在文學(xué)界，他被視為優(yōu)美的靈魂書寫者。最早接觸王開(kāi)嶺，還是我上高中的時(shí)候，那時(shí)候最早接觸他的《精神明亮的人》，第一次讀到這樣的文章，看到有一個(gè)深沉的文人在夜晚時(shí)候獨(dú)自守候黎明，滿懷深思，心中就只剩下那幾個(gè)字：精神明亮的人?，F(xiàn)在再拿起這套自然憂思卷，仔細(xì)摩挲文章中的每一個(gè)篇目，終于發(fā)現(xiàn)這不僅是一個(gè)精神明亮的人，更是充滿愛(ài)心與哲思的人。

他的這套文集涉獵很寬，自然憂思卷是最近才讀的。此書知識(shí)量大、辭藻豐富，精神也值得任何人咀嚼。檢點(diǎn)他的文章，不難發(fā)現(xiàn)，他對(duì)自然的體悟是細(xì)致而深刻，他的感受是細(xì)膩而深沉的。文中寫到的有細(xì)小的昆蟲、有待宰的豬羊、有疾行的燕子、有陳舊的日歷、有古樸的村莊、有沉默的小橋、有燦爛的星空……這樣一個(gè)人，這樣的思想讓我想起了“詩(shī)意棲居”這樣美好的句子，可是時(shí)間畢竟改變了很多東西，想改變的，不想改變的，都已經(jīng)不復(fù)造物者的初衷，人們?yōu)樗麨榈叵胱屪约鹤鲎匀坏闹魅?，驕縱得不知人也不過(guò)是剛剛直立行走沒(méi)有多久的生物而已。所以作者說(shuō)：“無(wú)法無(wú)天，乃世間最悲哀之事。”

卑微，乃是人類最大的美德，或許也是最后的美德。

但是太多人不懂，這種美德，在世俗人的眼中，早已變成了愚蠢的代名詞。他們不會(huì)這樣卑微地活著，在生存的面前，什么東西都可以棄之不顧，包括親人、故鄉(xiāng)，甚至昔日美好的大自然，故而人生恍惚迷離，不知所措。

放下書本，睜開(kāi)眼睛看看身邊的人，身邊的物。山川秀美溫柔，夕陽(yáng)在頭頂纏綿不肯離開(kāi)，多么美好的畫面，不知有多少人看不到這樣身邊熟悉的風(fēng)景，熟悉的溫情。有人說(shuō)：大自然創(chuàng)造了曲線，人類卻創(chuàng)造了直線。真是諷刺啊。山川、河流，彎彎曲曲，才彰顯自然之大美，但是急功近利的人，才不能優(yōu)雅從容地看山看水看月亮，而是把曲線拉直，走成了直線，效率是提升了，美，卻蕩然無(wú)存。只有伸手觸及的自然才是真正的自然，那些躲在空調(diào)房間，徜徉在假山假花中的人，又怎能說(shuō)是親近了自然，享受了自然呢？

向大自然致敬吧，向大自然學(xué)習(xí)生存的智慧吧。

要了解一個(gè)知識(shí)分子，看他閱讀什么樣的書籍、看他咀嚼什么樣的精神糧食，看他寫出什么樣的文字，看他成就一種怎么樣的人生，就可以洞察他擁有一顆什么樣的心靈。這個(gè)時(shí)代，究竟是什么樣的時(shí)代，全看我們的態(tài)度。我們是怎么樣對(duì)待自然的，決定了這是個(gè)什么樣的時(shí)代。這不會(huì)是一個(gè)最壞的時(shí)代，只要我們認(rèn)真地生活，智慧地生活，自然地生活，才不辜負(fù)這世間大美。

這一次，王開(kāi)嶺沒(méi)有讓我失望。?我愿意與王開(kāi)嶺一樣，成為那些勇敢的心的不悔的跟隨者，成為自然大美的棲居者。