4月23日19-20:45時(shí)，海門(mén)中學(xué)周末文化講壇以線上的方式正式與高一、二的學(xué)生見(jiàn)面。
本次活動(dòng)特邀同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院中文系講師、碩士研究生導(dǎo)師、文藝美學(xué)博士沈鳴鳴教授開(kāi)展講座。
沈教授首先帶領(lǐng)學(xué)生探溯了張生與崔鶯鶯的人物原型。她旁征博引，介紹了學(xué)術(shù)界諸多不同的觀點(diǎn)，著重論述了自寓說(shuō)這一被普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)。接著，她講解了崔鶯鶯故事在歷朝歷代的演變。從元稹筆下最原始的版本到董西廂和王西廂的改變，人們深深地為這個(gè)故事動(dòng)情，甚至因此改變了故事原本的結(jié)尾。在講座的最后，沈教授分析了這三個(gè)崔鶯鶯故事中的婚戀觀。
沈教授貼近生活的講述，風(fēng)趣幽默，生動(dòng)的展現(xiàn)了張生與崔鶯鶯愛(ài)情故事背后的酸甜苦辣，人情世故，同時(shí)也提出了許多精彩的見(jiàn)解和獨(dú)特的看法，如引申出諸如關(guān)于人類(lèi)社會(huì)自古而今女權(quán)問(wèn)題之類(lèi)的道德倫理觀點(diǎn)，還抒發(fā)出作為一個(gè)文學(xué)工作者對(duì)自由和解放的熱愛(ài)與追求，在講座過(guò)程中所體現(xiàn)的愛(ài)情觀和人生觀展現(xiàn)出博大的胸襟和恢弘的格局，贏得學(xué)子們紛紛點(diǎn)贊。
第二十七個(gè)世界讀書(shū)日，海門(mén)中學(xué)為有幸遇見(jiàn)沈鳴鳴老師而倍感榮幸，雖然疫情困住了出行，但在這青春的歲月里，懷著特有浪漫與青春灑脫，躲入書(shū)之中，也未嘗不可再窺春陽(yáng)。
學(xué)生們紛紛表示：我們潛入張生與崔鶯鶯的世界，但也從未離開(kāi)自己的世界。文白間，驀然回首，驚覺(jué)，那一份人性與情感經(jīng)歷千年而從未改變。千年前的人們?nèi)绾稳绾危蛟S早已無(wú)從考據(jù)，而人們的意念卻能在代代相承中永生。沈老師帶著我們由一本經(jīng)典出發(fā)，探討著現(xiàn)代社會(huì)閱讀經(jīng)典的價(jià)值與意義。
學(xué)生感悟
高二01班 袁佳瑤
那年長(zhǎng)安街頭，一朝金榜題名春風(fēng)得意，前路是坦蕩一片仕途。高頭大馬，名門(mén)仕女，忘了身后少女相思意。
這是《鶯鶯傳》里由張生演繹的無(wú)疾而終的愛(ài)情。他們的悲劇跨越千年傳唱至今，原因就在于它不同于美滿偶像劇的寫(xiě)實(shí)張力，沒(méi)有什么比少女情竇初開(kāi)千回萬(wàn)轉(zhuǎn)的心路歷程更難理解，沒(méi)有什么比功利現(xiàn)實(shí)打破終成眷屬更直指人心。哪怕是在開(kāi)放的唐朝，男女之間的交往也是禁忌之一，愛(ài)情的種子沒(méi)有滋養(yǎng)它的社會(huì)土壤，往往以現(xiàn)在看來(lái)病態(tài)或畸形的方式呈現(xiàn)。
而我們身處這個(gè)充斥著夢(mèng)想，焦慮與希望的太平盛世，可供選擇的機(jī)會(huì)不可一日而語(yǔ)，但心與心之間的距離卻前所未有的遙遠(yuǎn)。這是一種比崔鶯鶯與張生的愛(ài)情更可悲可笑的現(xiàn)狀，任何一種情誼都能被世俗化庸俗化功利化，孜孜汲汲只為利之一字，真情難見(jiàn)知音難尋，我們唯有向內(nèi)審視向心尋找，才能在這浮塵功利處堅(jiān)守清風(fēng)朗月。以青春之名，看春暖花開(kāi)。
?
高二16班 王圣懿
我們的審美，心靈，情感三千年來(lái)未曾改變，過(guò)去是如此，現(xiàn)在如此，將來(lái)也必定如此。婆娑境里，當(dāng)下所有的故事，都不是第一次發(fā)生。我們，哪怕在最黑暗的時(shí)刻，也從來(lái)沒(méi)有放棄生活的品味，生活永遠(yuǎn)是美妙的，令人欣喜的，世界永遠(yuǎn)是美好的，而我們，永遠(yuǎn)為生于其中而歡歌。
對(duì)古人而言，文學(xué)，戲劇，只是生活中浮泛的點(diǎn)綴，是逃避現(xiàn)實(shí)的避難所，是對(duì)美好的期待。對(duì)我們而言，藝術(shù)的魅力也正在于其千百年依舊動(dòng)人，跨越古今，奏出一個(gè)個(gè)和弦，引發(fā)我們的共鳴。“愿神保佑我任然熱愛(ài)美好的事物，為可以追尋的而追尋?！毕ＥD詩(shī)人品達(dá)這么說(shuō)。無(wú)論是愛(ài)情，親情，友情，從古至今，亙古未變。
?
高二12班 馮璐瑤
沈鳴鳴老師通過(guò)崔張二人的故事，給我們帶來(lái)了一堂愛(ài)情啟蒙課。
無(wú)論哪一個(gè)崔鶯鶯都躍然紙上，鮮活靈動(dòng)，但除此之外，更重要的是，王實(shí)甫在《西廂記》中提出了“天下有情人終成眷屬”的婚戀觀，這幾乎打破了千百年來(lái)男女情愛(ài)間的厚重堡壘?！爸辉妇乃莆倚模ú回?fù)相思意”，王實(shí)甫筆下的張生及時(shí)歸來(lái)，有情人終成眷屬，大團(tuán)圓的結(jié)局滿載對(duì)自由戀愛(ài)的歌頌，將流傳千年！
?
高二16班? 施辰月
本次講座帶我們了解了有關(guān)崔鶯鶯的故事的三個(gè)版本及其演化過(guò)程，讓我們看到了不同時(shí)代的人對(duì)于美好的追求，對(duì)于情感的探索和理解，向我們展示了一個(gè)人物從現(xiàn)實(shí)到漸漸披上想象的虛構(gòu)的外衣的過(guò)程，也就是人們憑借著自己的理解和希望再創(chuàng)作的過(guò)程，每一個(gè)版本的崔鶯鶯都帶有作者自身的看法與期待，但每一個(gè)也都展示著人性的光輝與美好。時(shí)代在不斷改變，表現(xiàn)形式也在不斷的創(chuàng)新，但是人們對(duì)于美好事物的追求一直沒(méi)有改變，人性的光輝從未消散。
?
高一05班? 黃語(yǔ)馨
落紅成陣，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人，池塘夢(mèng)曉，闌檻辭春；蝶粉清沾飛絮雪，燕泥香惹落花塵；系春心情短柳絲長(zhǎng)，隔花陰，人遠(yuǎn)天涯近。香消了六朝金粉，清減了三楚精神。
——王實(shí)甫
聽(tīng)了今天的講壇才知張生原來(lái)就是元稹。
也許愛(ài)情不分年齡，只是有些愛(ài)情是不被理解不被認(rèn)可的感情，人們都說(shuō)年少時(shí)的愛(ài)情是一場(chǎng)急遽的雷陣雨，轟轟烈烈，年少無(wú)知卻輕狂，也正是因?yàn)槟晟?，才最有資格去放縱，勇敢地去愛(ài)，而這雨來(lái)之又快去之又急，是短暫的，是美好的，是最純真的，也是最瘋狂的，雨后依然留著痕跡，那便是回憶。年少時(shí)的愛(ài)情真的不是真的愛(ài)，負(fù)不了責(zé)任？不知何時(shí)這種愛(ài)被貼上了標(biāo)簽，誰(shuí)年少時(shí)的沒(méi)有一段美麗愛(ài)情，可總是會(huì)有人說(shuō)這種愛(ài)是沒(méi)結(jié)果，是錯(cuò)誤的，讓那時(shí)的人也成為那個(gè)＂人”?？捎旰罂偸乔缣?..
如《西廂記》中所說(shuō)，愿天下有情人終成眷屬，永老無(wú)別離，萬(wàn)古常完聚。
?
高一01班? 黃晴雯
崔張愛(ài)情，一段封建的，一場(chǎng)由現(xiàn)實(shí)到偶像劇的創(chuàng)作轉(zhuǎn)變。
愛(ài)得死去活來(lái)糾纏不清是否有必要？愛(ài)情與其他東西到底什么更重要？我不知道，我沒(méi)體驗(yàn)過(guò)。但是，依然秉持觀點(diǎn)，愛(ài)情并不是生命中最重要的部分，生命決計(jì)不是由哪一個(gè)特別重頭的部分和其他小部分組成的，而是由許多不同部分組成的“多極化”存在。戀愛(ài)腦也好事業(yè)腦也好，哪一個(gè)部分過(guò)于喧賓奪主，就極有可能致使人走向極端?；貧w到底，并不是事情本身有錯(cuò)誤，而是人與事物的關(guān)系決定著事情的好壞。換句話說(shuō)，弄清人存在的本質(zhì)意義（當(dāng)然這是基本不可能的），弄清到底什么是自己真正的追求、什么是盡可能的最優(yōu)解，如何減輕傷害、如何取舍，才是更加穩(wěn)妥的、更加可行而明智的做法。
每個(gè)人的觀點(diǎn)不一樣，每一種觀都建立在每一個(gè)個(gè)體的主觀傾向上，對(duì)于所有人真理我不能參透，也不可能參透。依舊是那句話，一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特，而我堅(jiān)持理性，堅(jiān)持保全自身。悲劇是美的，但現(xiàn)實(shí)中的悲劇是要盡力避免的。人生中的物質(zhì)追求也好，精神追求也罷，到底是要有權(quán)選擇，才有真正追求到的可能的。
?
高一08班? 劉沁怡
文學(xué)史上有三個(gè)崔鶯鶯，不同的詩(shī)人筆下的她各不相同。她的愛(ài)情故事是被人們廣為評(píng)論的，而愛(ài)情到底是什么呢？不為人所知曉。戰(zhàn)亂時(shí)的愛(ài)情是最為經(jīng)典的，在戰(zhàn)火連篇時(shí)能
夠簽上自己所愛(ài)的人的手保護(hù)他，這樣才是真的。
“沒(méi)有物質(zhì)的愛(ài)情就像是一盤(pán)散沙?！边@句話聽(tīng)起來(lái)好像很俗，但有多少人是不看門(mén)當(dāng)戶對(duì)講求合適的呢？愛(ài)情需要物質(zhì)的支撐，這是對(duì)未來(lái)生活的保障。在合適的時(shí)機(jī)談，又是一門(mén)智慧，前途和愛(ài)情，多數(shù)人選前者，這就又歸結(jié)到了學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的自己是為將來(lái)儲(chǔ)備物資，為日后的生活打下基礎(chǔ)，所以把握當(dāng)下，在正值青春的年華，為自己一拼！