2201班?花溪遙

《周易》曰：“終日乾乾，與日偕行”，人對美的思考，從孔子“興于詩、利于禮、成于樂”的教誨中緣起；自醉翁“山水之樂，得之心而寓之酒也”的自得中迤邐；于川端康成“凌晨四點醒來，看見海棠花未眠”的悸動中共享。無論何時何境，任何真誠生活的人，都應培養(yǎng)對萬物之美的深度感知和鑒賞情趣。

美，拓寬科技的閾值，讓遙遠的虛幻生出觸手可得的質感。

電影《三體》在科技的背景下，大膽注入美學的現實主義觀照，在大段獨白中，不僅熱血沸騰，百脈沸涌，更浸透出天地間卑渺的“人”，也可用微光照亮宇宙的人性之美，生命之美。

用美詮釋科技，用科技表達美，在二者間交織出某種冷靜又熾熱的悲憫情懷。

通過美學搭建起科學的外觀與內省的參照性，賦予科技更廣褒的土壤，將人的價值追求，道德良知與情感皈依的叩問和求索，探討得更為淋漓盡致、游刃有余。讓科技之光，更為流光溢彩。

美，觸摸生活的血管，讓平素的日常暗香浮動。

盧梭言：“從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力。”不難看出，我們從不缺乏美，但缺少發(fā)現美的眼睛。真正美麗奪目的， 除了俯仰生姿的儀態(tài)，過耳難忘的對白，巧奪天工的手藝，更有平素的日常。

這樣的美，來源于莫言口中不被大風吹垮的堅強背影；來源于沈偉筆刀玉石，重煥文物的風華萬千。

在生活細碎處照見美意，人格的崇高與渺小，精神的不屈與堅傲，都歷歷可見，氣血豐盈。

美，點亮思辨的心靈，深挖思想的極境。

美的多元化，實際推動了思想的多元化。爛漫唐宋，從王維“江流天地外，山色有無中”，我們領悟到有了留白，詩文的墨色也便有了縹緲層次，有了可供想象的美好。

在多元美的碰撞激蕩下生出紛紛異見，而包容美的異見，不僅能讓個體的知識層面得到拓寬與延伸，也能讓社會在“萬類霜天競自由”的態(tài)勢下爆發(fā)更持久的生命力與思維力。

《格言聯(lián)璧》：“度量如海涵春育，應接如流水行云”。如何子啊機器文明中呼喚人生的自然、自知、自得？如何找回對人文主義價值觀的追求？恐怕唯有美，才可一葦以航。

無須蒔花弄草，無須修籬煮茶，只要有人性的光芒閃爍，再普通的瓦礫，也足夠美得優(yōu)雅，美得從容。一美為心燈，千里照通明。